但在書中作者也不諱言，自己曾因與被害者家屬進行深度諮商，結果產生了 STS 症狀 (secdonary trauma stress，次級創傷壓力)，有段時間總覺得有人尾隨、常做惡夢，同時已經沒有辦法在深夜裡走過漆黑的小巷，更沒有辦法在社群網站上留下個人照片或私人小故事⋯⋯。
我們今天可以笑嗎？
身為被害者家屬，其內心巨大的悲傷難以言喻。身旁的親友或諮商專家都很希望能幫助他們走出陰影，但當他們已能隨時間逝去而逐漸消弭傷痛時，可能還是會有些自責和愧疚。
我印象很深刻的是，作者在書中提到，10 年前她第一次和被害者家屬出外郊遊的時候，就有家屬問：「醫生，我們今天可以笑嗎？」
因為他們普遍的想法都是，即使事件過去許久，還是可能會從睡夢中驚醒，心理覺得痛苦。身邊周遭的人都希望他們儘快忘掉悲傷的過去，停止哭泣。但當他們想要展露笑顏時，又怕被別人誤會：「怎麼親人走了你還笑得出來？」所以才會問醫生，我可以笑嗎？
看到這樣的敘述，心都忍不住揪了起來。誰願意成為被害者家屬啊？在承受悲慟的同時，還得顧及自身的心靈健康，免得自己也成為墜入萬丈深淵的痛苦靈魂。
過度保障犯罪者權益
作者在書中寫道，最近在韓國的潮流慢慢承認，現有司法體系過度保障犯罪者權益。我覺得她講的真好～因為我認為台灣也是如此！
書中提起，被告都擁有緘默權還有辯護律師，可以想辦法避重就輕的卸責、提出辯詞；即使不是真心誠意，只是為了獲取減刑而跟被害者或家屬和解，都能得到法官的較輕判刑；在韓國，通常會在被告住處附近的法院開庭，導致被害者或家屬較難去監督審判，要不就是他們根本不知道開庭日期。
在刑事案件上，如果被告獲判無罪，並不代表此人真的無辜，而是有可能檢察官找不到確切的、直接的證據。但有時社會大眾會為被害人貼標籤，認為是對方誣告或故意陷害。這對被害者而言，不啻為第二次傷害。
書中第三章，有作者身為第一線關懷人員，對被害者所提出的關懷和尊重的幾項要點，我認為很適合提醒法治人員，不要忘了對被害人保有憐憫之心；而對一般讀者而言，也能深切了解被害者或其家屬所需要的心靈安慰及適度尊重，其實我們都可以做到。
共感的代價
書中有一部分的內容是我過去從沒有想過的，就是實務工作者「共感的代價」。
在心理治療中的領域，共感是理解他人內在世界與內在依據的標準框架，強調「即使沒有相同經驗，也可以理解他人的內心，保持與他人的心理界線」。
其實支援犯罪被害者的實務工作者相當多，像是 119 急救人員、到現場的警察、急救醫療團隊及提供心理支援服務的社工人員和心理專家，他們都有可能受到 STS 的折磨。越是善於投入感情的實務工作者， STS 症狀就會越嚴重；相反地，如果他們對於事件抱持客觀看法，試圖保持距離，反而能夠形成自我保護，是一種生存的本能。
可是如此一來，就很難達到共感，但共感又是他們在支援被害者的工作上所必須具備的。因此他們常常會陷入兩難局面，如果無法取得適當的平衡，會罹患同情疲勞（compassion fatigue）症候群或替代性創傷（vicarious traumatization）。
唉～就是有犯罪案件發生，才會造成這麼多的人、家庭及社會如此龐大的傷害，讓我在看本書之餘，不免心情低落、徒呼負負。
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